Людям властиво шукати щось, чого, можливо, ніколи не було на світі.
У різний час шукали Землю обітовану, Атлантиду, царство пресвітера Іоанна - та хіба мало що ще. Іноді виникала плутанина, бо люди здатні фантазувати і володіють промовою, а слова змінюють смисли, тобто не тільки люди «грають словами», але і слова, в тому числі назви місць, можна сказати, «грають людьми».
В кінці XIX століття у людей з'явився новий об'єкт для пошуків: Шамбала. В Європі про Шамбалу вперше почули в 1627 році від двох єзуїтів. Вони бродили по Південній Азії, розважаючи тубільців розповідями про Ісуса і потойбічному світі, а їм відповідали, що, мовляв, спасибі, у нас вже є Шамбала, місце перебування Великих Вчителів. І показували пальцями на північ.
Надалі Шамбалу шукали в пустелі Гобі, в Гімалаях і на Памірі, але в ті часи ці місця не тільки не були вивчені, але навіть не були відкриті, а тому ні іспанська, ні португальські і ніякі інші влади відправляти невідомо куди експедиції заради пошуку иноверческого раю не стали.
У гонитві за мрією
Але мрійливі люди, схильні до философствованиям, зацікавилися! А якщо є попит, то рано чи пізно надійде пропозиція. У XVIII столітті з'явилася інструкція про те, як потрапити в буддійський рай: «Історія Арьядеши і шлях в Шамбалу, Святу землю». Склав її тибетський лама Лобсанг Палден Еше.
Треба оволодіти мистецтвом споглядання і медитації, вчить лама, тому що шлях до Шамбали не зовнішній, а внутрішній. Давно забули, що коли-то їх власні жерці теж «йшли в себе», заради більшої медитації скуштувати баюн-трави, європейці як одкровення взяли, що на шляху побачать чудовиськ, крилатих левів, демонів та інші жахи. Вони не зрозуміли, що це про внутрішнє, про подорож до потойбічного світу в снах, а вирішили, що і насправді десь в Азії живуть крилаті леви і демони. Умоглядна «країна» стала в умах людей набувати риси «реальності».
Аліса Бейлі, одна з перших, хто ввів Шамбалу в езотеричні побудови, не вважала її звичайною країною в ряді інших, а вважала, що це назва місця на Землі, де планетарний Логос фокусує свої енергії. Олена Блаватська вчила, що тут народиться майбутній Месія, ім'я якого невідоме, а раніше його звали Вішну, Будда, Христос і пр., і що в Шамбалу потрапити можна, але шлях відкритий не кожному.
Судячи з писань цих теоретиків, пошуки на Землі «реальної Шамбали» мали б більше шансів на успіх, ніж пошуки християнських пекла чи раю.
Пошуковики-практики
У XIX столітті Азію почали активно досліджувати: з півночі в її центр Російське географічне товариство і Головний штаб Російської армії відправили більше двадцяти експедицій. Пржевальський, Обручев, Грумм-Гржимайло, Семенов-Тян-Шанський та інші не шукали Шамбалу, а займалися маршрутною зйомкою, астрономічними та іншими спостереженнями, збирали колекції рослин і мінералів.
А з півдня Азії колонізували англійці, і питання, хто буде контролювати центр континенту, загострювався рік від року. Ледь не доходило до перестрілок.
У 1904 році британці вторглися в межі Тибету, взяли Лхасу. Далай-лама втік до Монголії, де обговорював з росіянами плани еміграції в Бурятії. Між тим Петербург після поразки від британського союзника, Японії, згорнув активність в регіоні і визнав багато землі британської сферою впливу. Про Шамбалу, зрозуміло, і мови не було, і раптом новий поворот сюжету: буддисти оголосили Шамбалою... Росію!
У Росії буддизм був визнаний офіційною релігією у 1741-му указом імператриці Єлизавети Петрівни. І ось в XX столітті бурятський чернець Агван Доржиев, радник тринадцятий далай-лами, зважаючи тиску англійців, переконав свого шефа звернутися до царя за допомогою, запевняючи його, що Шамбала - це і є Росія. Адже Шамбала, за легендою, розташована на північ від Тибету - і Росія теж!
Звернулися до Миколи II, але до цього часу Росія та Англія змовилися про Тибеті так: разом підтримувати його незалежність і нейтральність, вступаючи у відносини з далай-ламою виключно за посередництвом китайського уряду. І хоча Англія цей договір явно порушувала, буддисти не добилися в Санкт-Петербурзі політичних успіхів. Зате отримали дозвіл будувати тут свій храм (дацан). Дацан відкрили в 1915 році, а в комітет по його будівництву входив російський художник Микола Реріх.
Експедиція Миколи Реріха
Микола Реріх «захворів» Шамбалою і в 1924-1928 роках, в компанії з сином Юрієм і дружиною Оленою, побував у Китаї, Монголії, Тибеті і багато де ще. По ходу справи він вивчав рослини і мови, писав картини, але насамперед шукав Шамбалу. Він мав старовинний «путівник у Шамбалу», де говорилося, що це внутрішній духовний пошук, але при цьому все ж розпитував всіх зустрічних-поперечних, де тут у них Шамбала, і пізніше писав, що особисто чув незліченні історії про неї. Звичайно, якщо багатьох питати, від багатьох і почуєш.
Реріх прибув в Тибет як представник американської буддійської організації. Очікуючи зустрічі з далай-ламою, він просив виготовити та надіслати йому з Америки орден «Будди Всеперемагаючого», щоб нагородити первосвященика. Але восени 1927 року експедицію затримали тибетські влади, довелося кілька місяців терпіти сніг і морози, а зустріч з далай-ламою не відбулася! Як тільки художник вирвався в цивілізовані місця, так відразу відписав Буддистського центру в Нью-Йорку, що лама неправильний і треба б від нього відмежуватися.
Шамбалу Реріх не знайшов. Це не завадило йому у своїй книзі описати її як святе місто на північ від Індії. Ну і заодно, щоб не пропали даремне незліченні історії зустрічних-поперечних, він зазначив явну схожість Шамбали з Тулі - країною, прихованої на Північному полюсі, і про безсумнівною зв'язку Шамбали з підземним царством Агарті, куди йде підземний тунель під Гімалаями. Філософа зовсім не бентежило, що ніхто і ніколи не бачив Тулі і того царства, і не бродив по вигаданим тунелю.
На відміну від Америки, Росія в той момент не могла посилати в Азію експедицію на десятках верблюдів, а тому в дорогу вирушив один чоловік, зате який: чекіст Яків Блюмкін, поліглот і авантюрист. Про проект знала верхівка ВЧК, а головним ідеологом виступав Барченко, фанатик Шамбали. Він навіть намагався зацікавити Політбюро ЦК ВКП(б), напевно, з тих міркувань, що пролетарську революцію в Азії влаштовувати нікому з-за відсутності пролетаріату-так чому б не спертися на ченців? Пізніше цю ідею поховали разом з більшістю причетних.
Блюмкін, прикидаючись то дервішем, то бродячим буддистом і збираючи розвіддані, дійшов до Тибету, приєднався до експедиції Реріха і справив на нього настільки сильне враження, що отримав прізвисько «молодий лама». Навіть Художник написав картину «Звістка Шамбали», де зображено «лама Яків». Відомий борець з більшовиками барон фон Унгерн-Штернберг у 1920-му повів своє військо з Росії в Монголію.
Там лами розповіли йому про Агарті - підземному царстві, що знаходиться під Монголією. Барон перейнявся ідеєю і вже думав, що зрозумів душу місцевого населення. Але протистояв йому Сухе-Батор, прорадянський вождь монголів, виявився більш просунутим містиком: піднімаючи своїх бійців на битву з «чорним бароном», він обіцяв їм, що, загинувши в битві, в наступному житті вони переродятся воїнами Шамбали. Така перспектива надихнула героїв, і вони, розгромивши Унгерна, взяли столицю Монголії Ургу (нині Улан-Батор). Правда, їм трохи допомогла Червона армія.
Леонід МОСКВІН
Офіційні звіти нацистів свідчили - Шамбали не існує! Але це не заважало їм пильно вдивлятися в несуществущие горизонти
Не обділили своєю увагою таємничу Шамбалу і вожді Третього рейху. Ще до початку війни нацисти відправили кілька експедицій в Тибет. Офіційно вони вважалися науково-дослідними. Однак насправді багато «геологи» і «антропологи» виявлялися розвідниками або членами окультних нацистських організацій - «Спадщина предків», «Орден Зеленого дракона» і «Аненербе». Їх метою було укласти союз з могутніми правителями Шамбали, щоб ті допомогли перемогти «арійським братам».
Вважається, що відправлялися експедиції щорічно, аж до 1943 року. Деякі дослідники навіть вважають, що нацистам дійсно вдалося знайти таємничу країну, проте правителі Шамбали відмовили їм у допомозі. В оточенні Гітлера далеко не всі дотримувалися окультних поглядів. І найбільш розсудливі генерали намагалися переконати фюрера в тому, що величезні сили і гроші, які витрачаються на пошуки міфічної Шамбали, краще було б пустити на реальні цілі.
Наприклад, на організацію замаху на «велику трійку» Сталін - Черчілль - Рузвельт, зустрічалася в Тегерані в листопаді 1943 року. На щастя для всього світу, Гітлер почав прислухатися до цим голосам розуму занадто пізно. Тому спроби терактів в Тегерані були успішно запобігти, а шанси Німеччини на перемогу у війні остаточно зникли.
